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繁华落幕后的思考
作者:张燕华 添加时间:2017.09.26 来源:惠州民协

    

      8月14日下午,第五届民间艺术博览会经过五天人潮熙来攘往的展出后,如一本令人回味悠长的书卷,徐徐地合上了扉页。随着展品次第撤去,不久前还车水马龙般的展场慢慢地安静了下来,有不时经过的游客,仍在意犹未尽地打量着已变得空荡荡的展厅。他们的心里,是否仍留连一盏盏喜庆的漂亮的花灯?在回味百科灯谜?身上挎的包里头,或许装有从展场里选购的精致工艺品?还是在思索书画摄影作品中的红色军魂或先烈故事?
     由惠州市文联和惠州市民间文艺家协会主办的“惠州市民间艺术博览会”始办于2013年,从首届的主题“惠州古村落风情”,到第二届“记住乡愁,逐梦民间”、第三届“永不忘却:纪念抗日战争胜利70周年”、第四届“民间艺术大师与养生文化”以及本届的“惠州花灯与红色军魂”,均以其显著的特色,把惠州的人文历史、景观风貌、民俗艺术等,以各种艺术表现形式进行展示,激发了文艺家的创作灵感,也推动了民间文化间的互动与交流,使得惠州民间文化为更多的人所熟知。
     本届艺博会的“惠州花灯馆”“红色军魂馆”“惠州泥塑馆”“民间工艺馆”,作品琳琅满目,观众人头涌涌,报纸、电视、电台频频报道。四馆中常有精彩吸人眼球,总有亮点留住来宾的脚步。朴实无华的民间艺术博览会为什么能得到观众与媒体的广泛关注呢?俗话说“最甜不过家乡水,最亲不过故乡人”,因为艺博会立足的是脚下这片文化底蕴深厚的热土,唱讲的是身边的人、事、物,它用一份温热的乡土情怀,拉近了观众与艺术的距离。纵观当下,新文化锋芒毕露地冲击文艺市场,但民间题材的文艺精品依然赢得民众的倾心、赢得市场的认可。历史上的惠州被中原人视为南蛮之地,其实在有着一千多年历史的惠州民间,正因它丰富的民间文化,成就了今天的历史文化名城,这份历史底蕴,就是发展惠州民间文化的坚实后盾。艺博会犹如囊中探物,从民间把这些艺术淘出来,一一奉给了大众。
     传统花灯是古时体现人们生活礼仪的一种物品,它与民间节庆一起,在惠州流传至少有四百年以上历史。本届艺博会展出的200多盏花灯,是惠州花灯首次大规模地集中展示,它们造型各异,不仅表现良风美俗,还包含着种种生活礼仪与哲理。在封建社会,“不孝有三,无后为大”的古训象桎梏,千百年来牢牢地束缚着人们的身心;作为传宗接代的象征,每年元宵前后,上灯仪式在龙门、博罗、惠东等地办得非常隆重。繁衍生息不只是民间的图腾,更是世界人类的心声。在宗族祠堂,花灯是宗族兴旺的骄傲;在惠东、惠阳、仲恺、博罗等地的庙会、醮会、游神、村庆等大型庆典活动中,一盏精巧的花灯,顺应着民众的心理需求,祈祷国泰民安,平安吉祥,风调雨顺,添丁佑福,家族兴旺……这些民俗具有教化功能,引导着民众的思想行为,使氏族产生强大凝聚力。花灯渲染着喜庆的气氛,体现着民间手艺人的智慧,它饱含着生活气息,带着民俗古老的记忆,跨越漫长的时空,维系了人们与故土扯不断的情缘。
     与花灯文化如影随形的灯谜,是古时流传得最早也最广的文化习俗之一,它集古今文化、百科知识、文字游戏、智力水平为大成,历来深为民众喜爱,在中外文化日益多元的今天仍魅力不减。惠州民协有一批制谜高手,他们为本届艺博会量身定做了600条灯谜,其中一批灯谜引入大量的民间文化知识,如同文化宣传大使:“等到满山红叶时(惠州市广东古村落名)赤岗”;“旧时与朋别(三字惠州景点)明月寺”;“星月明亮,僧人别离(二字惠州红色军人名)曾生”等。寓乐于游戏,增长了知识,与时俱进的灯谜引领了观众对极品文化的审美情趣。
     2017年适逢中国人民建放军建军90周年,为告慰昔日在惠州这片土地上洒热血抛头颅、为革命奋不顾身的红色军人,本届艺博会为此专门设立的“红色军魂馆”,成了观众瞻仰军魂、哀思战争英雄的丰碑。馆中161幅书画、摄影作品留下了先烈纪念馆(园)、纪念碑、战争遗址、英雄的影像,是惠州90年革命武装队伍的缩影;作品展现了农民自卫军、抗日游击总队、东江纵队、粤赣湘边纵队、中国人民解放军的雄姿;留下了叶挺、廖承志、曾生、黄星南、卢伟如、廖似光、高健等民族英雄的影像。残酷的战争年代,有多少鲜活的生命消失在无边战场,有多少烈士为国捐躯?!如今,这些矗立在时光中的无声碑石,提醒人们莫忘昨天,珍惜先烈用鲜血换取的家园。哀哀军魂志不移,句句军歌颂红心,在“纪念中国人民解放军建军90周年”的文艺表演专场中,民间文艺家们以歌、舞、戏曲等节目形式讴歌英雄,告慰先烈,把强国、护家理念融入国人脉博,携手共建美好明天。
     在艺博会的惠州泥塑馆里,一群群孩童捏着柔软的彩泥玩得不亦乐乎,艳丽的色彩与易成形的特点使泥塑玩具很受少儿的青睐。其实早在古代,泥塑就大行其道,在古宅第或庙宇中,它与木雕是不可或缺的点睛之笔,用彩泥制作的玩具也常常作为摆件或把玩。因材质的差异,旧时的彩泥成形后是硬土疙瘩,不能随意揉捏,艺博会所用的彩泥不仅可以反复使用,甚至可以捏制成绘画一样的艺术作品。所谓艺术境界,就是一不小心把它玩成极致,这样玩彩泥,人们又怎能不喜欢呢?
     苏轼寓惠时写下的《酒经》,“南方之氓,以糯与粇,杂以卉药而为饼”,叙述了惠州民间古老的酿酒技艺。在惠州工艺馆,人们可以一睹这些古老技艺的传承现况,其中有非物质文化遗产项目的糯米酒、获得广东省工艺博览会奖的玉雕、陶塑、剪纸、刺绣、农民画等,精美作品让人应接不暇。剪纸,旧时较常见的是窗户装饰和婚庆上的“喜”字,可艺博会上的剪纸不仅有立体感,还能产生三维或重色效果,媲美艺术画,一虚一实间就能把细节勾勒分明,张驰有度,不知这是神剪之功,还是才思妙夺天工?
除了四个展馆,艺博会还推出长达5小时兼古融今的舞台表演,有独唱合唱联唱,有现代舞民族舞古典舞与外国舞,京剧潮剧粤剧客家歌,还有丝、筝、埙、板胡等器乐演奏,甚至陕西的     梆子戏——秦腔也来热闹一堂。民俗无边界,它使人心情愉悦、精神生活富足,体现着新老惠州人对精致生活的创造能力,也体现出人们对精神生活不倦的追求。
     随着现代人生活环境与观念的变化,传统文化与现代生活拉开了距离,现代人对民间文化的了解不深,追求时尚,疏远本土文化,因此,在多种文艺表现形式及不同的艺术背景下,如何展示民间文化、找出传统与现代的交汇点,不是一件易事。艺博会倡导传统与现代相结合,如古老的彩瓷与西方油画结合;传统花灯灯架与龙门农民画、新国画相结合;用利是袋、结绳或绢花等材料制成现代花灯,让灯笼从节日庆典的“神坛”中走出来,成为日常生活的摆设或用作宣传的介质,大大提高了它的功用与传承广度。还有在石头上作肖像画、利用传统手工拼接布艺……种种创新的探索,使人感到惊叹不已。
     古为今用,民间文化是母体文化,是一切文化的基础。民艺学家张道一先生说过:“任何上层的、高雅的文化都是在此基础上发展。”每个地方都有自己独特的民族文化,如何传承、发展在很大程度上取决于该文化的守护者具备怎样的高度,以及将它们与现代生活揉合、并赋予其时代意义的能力。由此看来,惠州市民间艺术博览会在社会掀起的热潮,与民间文化工作者对它的光大力度是成正比的。

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