荀子拼音 _ 劝学荀子拼音

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历史上著名的荀子是哪个学派的?荀子应该怎么读?

荀子是哪个学派

荀子是哪个学派,其实很多的人还是比较关心的。在很久以前,荀子的祖辈们,是来自春秋时期的一个诸侯国,那个国家的名字叫做荀国,而荀子的祖辈们在晋国时候也做过将军,后来改名为中姓氏。而到了后代荀子的族人为了避难又改为了荀氏。因为荀子的一些思想,所以让荀子成为了流芳百世的人物。

荀子画像

说起荀子,相信很多的人都知道荀子是战国时期儒家学派的主要人物,也就是说荀子是儒家学派的,在那个时候也是一名优秀的政治家和思想家,不管在何时,所发表的任何言论,到了后世都成为了让人所学习的榜样。

在荀子的观点里面,有一些观点是靠近唯物主义思想的,他反对天命学说,他觉得人定可以胜天,上天的预警,根本都是不重要的,只有人为的因素可以改变自己的现状和自己的命运。

所以在这个主张上,很多的人也对于他的主张感觉到奇怪,但是到了后来,这样的主张其实也是被认可的。这也成为了儒家学派中比较重要的主张之一。当然荀子也有其他的主张,这些都成为儒家学派的经典,让很多的人在提到这些主张的时候,都会想起荀子就是儒家学派的人物。

不管怎么说,荀子都在儒家学派中具有着重要地位的,对儒家学派中的发展也做出较大的贡献,也在某种程度上推动了儒家的发展。

荀子怎么读

据史书记载,荀子出生于公元前约313年,逝世于公元前238年。荀子的出生地为赵国,是周朝战国后期的赵国人。荀子,按照汉语拼音的读法,读作:xún zǐ。由此可知,荀子是荀氏的后代之一。

荀子石像

荀字作为一种姓氏,具有较为丰富的历史渊源:

荀字最早是在远古时期就被作为一种姓氏,当时凡是姓氏为荀的人,即向世人表示其是华夏族部落首领轩辕黄帝的后代。据古代轶事传闻,华夏族部落首领轩辕黄帝共有有25个子女后代,分别冠以12个不同的姓氏,其中,荀就是这12个姓氏之一。

根据历史记载,荀姓最先是出自于姬姓,属于国名氏之一。但根据《姓苑》中所记录,在公元前的十一世纪,周文王姬昌将古郇国赐予给了其第十七个儿子姬葡,并在此地建立了姓氏为姬的郇国,将其第十七个儿子封为伯爵,历史上称之为郇伯。后来在春秋时期,晋国武公将郇国消灭,其后代的子孙便将姓氏由姬姓改为以郇作为姓氏,后来逐渐将郇字右侧的邑字旁去掉,并加上草头,郇字即演变为荀。

也有古书记载,荀姓是在晋国武公将荀国消灭后,将荀字赐予荀国的公民作为姓氏,称作荀息。后来虽然经过时间的迁移,荀姓在晋国失势之前,曾变更为其他姓氏,但在晋国失势之后,荀姓又被恢复了回来。

荀子图片

荀子思想对当时的社会产生了深远的影响,人们为了纪念他,一代代画他的像。而我们现在看到的图片就由他的画像制成。之所以人们画出他的像,是告诉大家这个就是荀子,著名的教育家。他的思想给当时的社会带来了深刻的变革。

荀子画像

荀子的图片是荀子原来的面貌吗,历史已经久远,是否本人是不是这个样子已经没有办法考证。但这个已经不重要了,重要的是我们站在他的画像面前,看着他的眼睛,仔细听他要对我们说什么?看着荀子的图片,那双眼睛活灵活现,嘴在微微的笑着,仿佛在说:朋友你来看我了吗?我已经去世很久了,你看见我写的书籍了吗?

荀子拼音 _ 劝学荀子拼音

希望你可以好好阅读,早已长眠地下的我,是真的希望万家和睦,再也没有战争。荀子坚定的目光,仿佛在说人就是要有勇气面对困难,了解自己,有困难不怨天不怨地,懂得在逆境中奋力抗争,所有的逆境都将逆转。

荀子的像是为了纪念这个曾经来到世间的人,他并不知道自己的画像可以流传这么远,当时的他只想把自己想说的说出来,想做的做出来,希望给当时的人和后代的人有所帮助。

有一张图片荀子拿着一卷书,应该是用布写的吧,仿佛在告诉我们读书的重要性,在劝学中讲出了一定要多看书。后天学习非常重要,学习并没什么捷径,要用心坚持下去,不要不求解释的死记硬背。

荀子是什么家

荀子是遵从儒家学派的,但是在人性善恶这一方面,他提出的性恶论与儒家的人性本善极为不符。同时,他的弟子李斯及韩非子的思想均为法家的思想。由于这些种种原因的出现,让人们对他到底是哪家学派的产生了疑问。

荀子石像

荀子将儒家思想进行了发展,至于他的两位弟子为何会成为法家学派的,也许是因为他们的知识体系、生活环境、社会现状等因素的影响,加之他们所学思想的吸收与思考,从而形成了与荀子不同的思想。所以,从这个方面来说,不能否定荀子的身份,他仍是儒家学派的。

从人性方面来说,孟子提出的是人生来是善良的,而荀子所说的人生来是不善的与孟子提出的观点并不冲突,只是荀子考虑了环境的影响。荀子认为人生下来就有欲求,而有了欲求就会想去追求,若追求的人多了,就会引起争夺,争夺又会产生混乱。荀子说的人性是加上了后天环境对人的影响。

所以要通过道德约束及教育来改变自己的行为。每天省视自己,看看自己有没有犯错的地方,错了就加以改正,没错也给自己一个忠告,依循自己的本心,做不违背自己内心的事情。从人性这个角度来说,不能仅仅根据善、恶来说明两者间的区别。所以,不能简单地怀疑荀子是儒家学派的这一事实。

荀子的故事

荀子是儒家思想的集大成者,荀子把儒家思想又提升到了一个新的水平,在这位儒学大家的一生中经历过许多的波折。他的故事也让人们读来感到悲凉。

荀子

荀子小时候就比别的孩子聪明,自幼就饱读诗书,其锐智也让周围人感到惊奇。在荀子长大后,来到燕国游说,但是燕国国君对荀子哲学却不太感兴趣,于是无用武之地的荀子跑到了齐国,此时的齐襄王广罗人才,刚到齐国的荀子很被齐王赏识,于是荀子就开始在齐国开启了他的讲学之旅。加上荀子年龄比较大,知识文化也很深厚,得到了众人的尊敬。

但是却总有人说荀子的坏话,使的齐王也不相信荀子。而后荀子离开了齐国,这时的荀子早已81岁。

离开齐国后的荀子又来投奔楚国的春申君,春申君也很是器重荀子。但是春申君还是听信了别人的谗言,把荀子给辞退了,无处可去的荀子又只身一人来到了秦国,但是秦国国君不接受荀子的观点。

此时的秦国只计划它的称霸大业,完全对荀子的说教思想不加理睬,无奈的荀子只好又离开了秦国,这时春申君又很后悔辞退了荀子,又把荀子招募到了楚国。在楚国当起了兰陵令。

春申君死后。荀子辞了官,这时的荀子已是一位98岁的老者,他开始写文,前后一共写了30多篇文章,这就是流传千古的名作——《荀子》。

荀子思想核心

荀子作为我国战国后期最后一位的儒家学派大师,因其无论是在政治上、经济上、哲学上,还是在教育学等方面,都取得了非常卓越的成就,而被后人称作是集思想家、文学家和政治家于一身的传奇人物。

荀子画像

荀子的思想可谓是一个中心,多个观点相融合。荀子的思想中心是儒家思想,而多个观点相融合则主要体现在荀子在发展自己独特的思想时,对诸子百家的思想主张进行批判性的融合。

荀子的思想主要有天道观、认识论、礼论和人性论。

天道观是荀子在先秦时期的自然论基础上进一步研究发展而来,他认为自然界是客观存在的物质,且具有一种不以人的意志为转移的规律性。因此,他主张人应在尊重自然规律前提下来发挥主观能动性。

认识论中,荀子提出,认识实质上是主体通过感官接触外界的事物,并利用思维器官所接触到的外界事物进行理性处理的过程,由此,他强调认识应是全面、客观的,而非片面和主观的。

人性论中,荀子主张人性本恶的核心思想,但人的这种恶的本性是可以通过后天教育来加以化解。而如何化解人性恶的本性,强化人善的品性,需要通过后天教育,并辅以行为标准和道德准绳来加以约束和改善。

礼论中,荀子强调,礼是度量一切的最高原则。任何事情都要以礼为准绳,不能逾越礼的约束范围内。

《劝学》全文拼音版注音

《劝学》全文注音具体如下:

君子曰:学不可以已。

jūn zǐ yuē :xué bù kě yǐ yǐ 。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

qīng,qǔ zhī yú lán, ér qīng yú lán ; bīng,shuǐ wéi zhī,ér hán yú shuǐ。mù zhí zhōng shéng,róu yǐ wéi lún,qí qū zhōng guī。

suī yǒu gǎo bào pù,bù fù tǐng zhě,róu shǐ zhī rán yě。gù mù shòu shéng zé zhí,jīn jiù lì zé lì,jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hū jǐ,zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ。

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

gù bù dēng gāo shān,bù zhī tiān zhī gāo yě ; bù lín shēn xī,bù zhī dì zhī hòu yě ; bù wén xiān wáng zhī yí yán,bù zhī xué wèn zhī dà yě。gān 、yuè 、yí 、hé zhī zǐ,shēng ér tóng shēng,cháng ér yì sú,jiào shǐ zhī rán yě。

诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

shī yuē : “ jiē ěr jūn zǐ,wú héng ān xī。jìng gòng ěr wèi,hǎo shì zhèng zhí。shén zhī tīng zhī,jiè ěr jǐng fú。 ”shén mò dà yú huà dào,fú mò cháng yú wú huò。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

wú cháng zhōng rì ér sī yǐ,bù rú xū yú zhī suǒ xué yě; wú cháng qí ér wàng yǐ,bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yě。

dēng gāo ér zhāo,bì fēi jiā cháng yě,ér jiàn zhě yuǎn; shùn fēng ér hū ,shēng fēi jiā jí yě,ér wén zhě zhāng。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也。

jiǎ yú mǎ zhě,fēi lì zú yě,ér zhì qiān lǐ; jiǎ zhōu jí zhě,fēi néng shuǐ yě,ér jué jiāng hé。jūn zǐ xìng fēi yì yě,shàn jiǎ yú wù yě 。

白话释义:

君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰,是水凝结而成的,然而却比水更寒冷。

木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。

所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。

干、越、夷、貉的孩子,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”

精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。

登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

创作背景:

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。

战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革发表各自的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它。为了揭示后天学习的重要意义,他创作了《劝学》一文,鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为,振兴礼义,制作法度,专心致志地去实践君子之道。

荀 怎么念?拼音

“荀”的读音:xún 。

荀:xún

一、释义:

1.(形声。从艸,旬声。本义:传说中的草名),古代传说中的一种草 。如:荀草(传说中的香草。据说服之可以美容色)

2.姓。

二、组词:

荀草:[ xún cǎo ],传说中的香草。据说服之可以美容色。《山海经·中山经》:“﹝ 青要之山 ﹞有草焉,其状如葌,而方茎、黄华、赤实,其本如藁本,名曰荀草,服之美人色。” 晋 郭璞 《山海经图赞·中山经》:“荀草赤实,厥状如菅,妇人服之,练色易颜。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷九:“ 方伯 九姬,最爱者 春芳 、 叶氏 ,年将四旬,而风貌嫣然,似服仙家荀草者。”

班荀:[ bān xún ],汉 史学家 班固 和 荀悦 的并称。

荀且:[ xún qiě ],只顾眼前,得过且过。敷衍了事;马虎。不正当的(多指男女关系)。为了眼前的利益,做出违背本心、违背道德、违背律法的事。

留香荀令:[ liú xiāng xún lìng ],荀令君到别人家里,坐过的席子好几天都有香味。比喻美男子。

荀日照:[xún rì zhào ],本名诸葛日照,由于波饰演,靖国将军府的唯一一位后代,荀太君呕心沥血将他抚养长大。

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